आचार्य प्रियव्रत शर्मा

जन्म तिथि :- 1 नवंबर 1920_, 1920
जन्म स्थान::- मुस्तफापुर गाँव, खगौल के निकट, जिला पटना, बिहार।
व्यक्तिगत एवं पारिवारिक विवरण:- आचार्य प्रियव्रत शर्मा अपने माता-पिता के छह संतानों में पाँचवें थे। उनके पिता पंडित रामावतार मिश्र, वैद्य भूषण, एक प्रसिद्ध आयुर्वेद चिकित्सक थे जिन्होंने बिहार में चिकित्सकों का एक क्षेत्रीय संगठन “बिहार प्रांतीय वैद्य सम्मेलन (BPV)” स्थापित किया। अपने पिता के परोपकारी कार्यों से प्रेरित होकर, उन्होंने समाज में गरीबी झेल रहे लोगों के प्रति करुणा और सहानुभूति विकसित की। वे अपने पिता से प्रेरित होकर आयुर्वेद का अध्ययन करने और समाज के उत्थान में सेवा देने के लिए समर्पित हुए। उनकी माता श्रीमती प्रेमा दुलारी देवी एक धर्मपरायण और दयालु महिला थीं। आचार्य प्रियव्रत शर्मा के बड़े भाई पंडित सत्यव्रत शर्मा न केवल एक प्रसिद्ध कवि और लेखक थे, बल्कि बिहार सरकार के राज्य भाषा विभाग में निदेशक भी रहे। वे संस्कृत के विद्वान, अनुवादक और पूर्व में भागलपुर (बिहार) के संस्कृत विभाग के प्रमुख भी थे। आचार्य प्रियव्रत शर्मा अपने बड़े भाई से अत्यंत प्रभावित थे और उन्हें अपना प्रथम गुरु मानते थे। उन्हीं से उन्हें साहित्य और लेखन कौशल में रुचि मिली। उन्होंने 1936 में श्रीमती पद्मावती शर्मा से विवाह किया, जिन्होंने जीवनभर अपनी सेवा, स्नेह और सच्चे साथ से उन्हें प्रेरित किया। उनकी पत्नी का देहावसान 23 दिसंबर 2001 को हुआ। दंपति के दस संतानें थीं।

शैक्षिक योग्यताएँ :-

लेखन के प्रति उनका जुनून बचपन से ही स्पष्ट था। स्कूल के दिनों में, अपने सहपाठियों के साथ मिलकर, उन्होंने गाँवों में मुफ़्त में वितरित होने वाली एक हस्तलिखित वार्षिक पत्रिका शुरू की थी। स्कूल के दिनों में ही उन्होंने हिंदी में कविताएँ लिखना शुरू कर दिया था और उनका संग्रह, मधुदूति, 1938 में प्रकाशित हुआ। उन्होंने 7 साल की उम्र से ही अपने पिता के साथ बीपीवी में सक्रिय रूप से भाग लिया, जिससे उनकी नेतृत्व क्षमता का विकास हुआ और उनकी आयुर्वेदिक शिक्षा को और दिशा मिली।

उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा 12वीं कक्षा तक वेदरत्न विद्यालय, मुस्तफापुर, बिहार से प्राप्त की, जहां उनके चाचा पंडित जगन्नाथ शर्मा की स्मृति में एक गुरुकुल प्रणाली के रूप में स्थापना की गई थी। उनके माता-पिता ने उन्हें काशी में आयुर्वेद की पढ़ाई के लिए लगातार भर्ती और लाइसेंस दिया, और उन्होंने 1940 में काशी हिंदू विश्वविद्यालय से आयुर्वेद चिकित्सा और शल्य चिकित्सा (एएमएस) की डिग्री प्राप्त की। अपने जीवन के आरंभिक दिनों में, उन्होंने आयुर्वेद की शिक्षाओं और सिद्धांतों को संस्कृत भाषा के महत्व को समझा। उन्होंने 1948 में बनारस हिंदू विश्वविद्यालय (बीएचयू) से संस्कृत में मास्टर ऑफ आर्ट्स (एमए), 1949 में बिहार साहित्य अकादमी भाषा से साहित्याचार्य, और 1950 में पटना विश्वविद्यालय से एमए (हिंदी) की डिग्री प्राप्त की।

पंडित सत्यनारायण शास्त्री (बीएचयू के आयुर्वेद महाविद्यालय के पूर्व प्राचार्य, जिन्होंने चरक संहिता की प्रस्तावना लिखी थी और 1962 में प्रकाशित हुई थी) और बीएचयू में उनके शिक्षक श्री राजेश्वर दत्त शास्त्री ने उन्हें इस पद्धति में महत्वपूर्ण योगदान देने के लिए बहुत प्रेरित किया। उनका दृष्टिकोण और कार्य बीएचयू के संस्थापक महामना मदन मोहन मालवीय के दृष्टिकोण के अनुरूप थे।

व्यावसायिक यात्रा:-

उन्होंने 1940 में आयुर्वेद से स्नातक करने के तुरंत बाद एक आयुर्वेद चिकित्सक के रूप में अपना करियर शुरू किया। उन्होंने पटना के खगौल में 6 साल तक आयुर्वेद का अभ्यास किया। बाद में, 1946 में, वे शिव कुमार आयुर्वेदिक कॉलेज बेगूसराय, बिहार में रचना शरीर (शरीर रचना) और क्रिया शरीर (शरीर क्रिया विज्ञान) पढ़ाने के लिए एक व्याख्याता के रूप में शामिल हुए। 1953 में, प्रो. शर्मा द्रव्यगुण विज्ञान (औषध विज्ञान और मटेरिया मेडिका) में एक व्याख्याता के रूप में बीएचयू में शामिल हुए। उन्होंने 1956 से 1960 तक पटना के राजकीय आयुर्वेदिक कॉलेज में प्राचार्य के रूप में भी कार्य किया। इसके बाद, प्रो. शर्मा ने बिहार राज्य सरकार में स्वास्थ्य उप निदेशक (भारतीय चिकित्सा पद्धति) के रूप में 3 साल तक सेवा की और 1963 में बीएचयू में पोस्ट ग्रेजुएट इंस्टीट्यूट ऑफ इंडियन मेडिसिन (पीजीआईआईएम) की शुरुआत होने पर बीएचयू में एक प्रोफेसर के रूप में फिर से जुड़ गए।

शिक्षा और अनुसंधान के प्रति उनका समर्पण इतना प्रबल था कि उन्होंने बिहार के राज्यपाल द्वारा प्रस्तावित कुलपति पद को अस्वीकार कर दिया। पीजीआईआईएम, बीएचयू में, उन्होंने 1978 से 1980 तक आयुर्वेद संकाय के निदेशक और डीन दोनों के रूप में कार्य किया। पीजीआईआईएम में अपने कार्यकाल के दौरान, उन्होंने 16 डॉक्टर ऑफ मेडिसिन और 14 डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी (आयुर्वेद) अध्ययनों का पर्यवेक्षण किया। 1980 में अपनी सेवानिवृत्ति के बाद, उन्होंने 1985 में एशियाटिक सोसाइटी, कलकत्ता के चिकित्सा इतिहास केंद्र में निदेशक के रूप में कार्य किया। उन्होंने राष्ट्रीय आयुर्वेद विद्यापीठ, नई दिल्ली के "गुरु शिष्य परंपरा कार्यक्रम" के अंतर्गत दो वर्षों तक छात्रों को प्रशिक्षित भी किया।

उनके मार्गदर्शन में, 1978 में बीएचयू में द्रव्यगुण विभाग की स्थापना हुई। उनके मार्गदर्शन में, विभाग का विकास हुआ और उसे निखारा गया। उनके नेतृत्व और अथक प्रयासों से, 1999 में बीएचयू में स्नातक पाठ्यक्रम शुरू हुए। वे कुछ वर्षों तक भारतीय चिकित्सा केंद्रीय परिषद, नई दिल्ली के सदस्य रहे और उनके नेतृत्व में स्नातकोत्तर पाठ्यक्रम को अंतिम रूप दिया गया।

प्रमुख उपलब्धियाँ:

आचार्य प्रियव्रत (पीवी) शर्मा, जिन्होंने आयुर्वेद के पाठ्यक्रम में “द्रव्यगुण” की स्नातकोत्तर विशेषता को आकार दिया है, ने सरल अनुवाद और अन्य चित्रों के साथ इन ग्रंथों के सार का वर्णन करने की आवश्यकता महसूस की। आयुर्वेद के समकालीन शिक्षार्थियों की चुनौतियों को पहचानते हुए, आचार्य पीवी शर्मा ने ऐसी कई पुस्तकों का अनुवाद किया और कई अन्य लोगों को लिखा, जो आयुर्वेद के मूल सिद्धांतों को दर्शाते हैं। पिछले 2000 वर्षों में लिखी गई विभिन्न मूल पुस्तकों में बिखरे हुए सभी प्रासंगिक सामग्रियों को इकट्ठा करने के लिए बहुत परिश्रम और दृढ़ता की आवश्यकता है। इन प्रयासों ने उन्हें “चलता-फिरता विश्वकोश” की उपाधि दी, और उनके जीवन ने आधुनिक युग में “आप्त” (पूर्ण अधिकार) शब्द को सही मायने में साकार किया। उनका गहन जुनून द्रव्यगुण के सिद्धांतों, द्रव्य (पदार्थ) से संबंधित इतिहास, द्रव्यगुण सामग्री (औषध विज्ञान की सामग्री), और नामरूपज्ञान (औषधीय पौधों की विशेषता) पर केंद्रित था। अष्टांग संग्रह में उनकी गहरी रुचि थी और उन्होंने स्नातकोत्तर छात्रों को इसे गहनता से पढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया क्योंकि इसमें चरक संहिता और सुश्रुत संहिता की मूलभूत अवधारणाएँ समाहित हैं। बीएचयू में अपने कार्यकाल के दौरान, उन्होंने द्रव्यगुण पर कई पाठ्यपुस्तकें लिखीं। उन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में भी अपनी कृतियों का प्रकाशन जारी रखा। उन्होंने आयुर्वेद के अनेक ग्रंथों का लेखन और अनुवाद किया; इनमें से अधिकांश का लेखन उन्होंने अपनी सेवानिवृत्ति के बाद किया, जिनमें चरक संहिता का चार खंडों में और सुश्रुत संहिता का तीन खंडों में अंग्रेजी अनुवाद शामिल है। उनके निर्देशन में, न केवल आमलकी (एम्ब्लिका ऑफ़िसिनैलिस), गुडुची (टीनोस्पोरा कॉर्डिफ़ोलिया), श्योनाक (ओरॉक्सिलम इंडिकम), रसना (प्लूचिया लांसोलेटा), मुर्वा (मार्सडेनिया टेनासिसिमा), अरालु (ऐलैंथस एक्सेल्सा), कृमिघ्न (कृमिनाशक), प्रवाहिकाहार (पेचिश नाशक), और गर्भनिरोधक द्रव्य (पदार्थ) जैसी जड़ी-बूटियों की गुणवत्ता और प्रभावकारिता का पता लगाने के लिए विभिन्न शोध कार्य किए गए, बल्कि उन्होंने भारतीय औषधीय पौधों के औषधीय, रासायनिक और औषधीय अध्ययन को भी विस्तृत किया, जिसमें कई नैदानिक, औषधीय और प्रायोगिक अध्ययन किए गए। उन्होंने ताम्र (तांबा) और अभ्रक (अभ्रक) भस्म जैसे खनिज योगों का भी मानकीकरण किया। उन्होंने बीजक (प्टेरोकार्पस मार्सुपियम) की छाल के हाइपोग्लाइसेमिक प्रभाव पर शोध प्रबंध और भल्लातक (सेमेकार्पस एनाकार्डियम) की कैंसर-रोधी क्रियाशीलता पर क्लेरोडेंड्रोन इन्फोर्टुनाटम अध्ययन का पर्यवेक्षण किया। उन्होंने यकृत क्रिया पर भल्लातक का प्रभाव, रक्त संबंधी विकारों पर ताँबे का प्रभाव, दमा में दुग्धिका (यूफोरबिया थाइमिफोलिया) की प्रभावकारिता, परिणाशूल (ग्रहणी संबंधी अल्सर) में मधुयष्टि (ग्लाइसीराइज़ा ग्लाबरा) की प्रभावकारिता, अंकुशकृमि (अंकुशकृमि) में कम्पिलक (मैलोटस फिलिपेंसिस) की प्रभावकारिता, और गर्भाशय की क्रियाओं पर कुछ देशी औषधियों के प्रभाव का अध्ययन किया है। उन्होंने आसव और अरिष्ट (किण्वित उत्पाद), अवलेह (मिष्ठान्न उत्पाद), और भस्म (जलकर तैयार धातु और खनिज उत्पाद) के मानकीकरण में उल्लेखनीय कार्य किया है। द्रव्यगुण में उनकी विशेषज्ञता और महत्वपूर्ण योगदान के कारण, उन्हें एकल और यौगिक औषधियों के मानकीकरण पर एक शोध परियोजना प्रदान की गई थी। अपने जन्मदिन पर, वे पूरे वर्ष किए जाने वाले कार्यों पर गहन चिंतन करते थे। आयुर्वेद के सिद्धांतों की जहाँ उन्हें गहरी समझ थी, वहीं आधुनिक शास्त्रों के साथ सामंजस्य बिठाने में भी वे निपुण थे। उनकी शिक्षण पद्धति समकालीन शैली में थी और आयुर्वेद के साथ-साथ वे छात्रों को आधुनिक चिकित्सा ज्ञान भी प्रदान करते थे। वे अत्यंत कठोर थे और छात्रों के कार्य पर कड़ी नज़र रखते थे। वे छात्रों को प्रयोगात्मक और पूर्व-नैदानिक ​​अनुसंधान में सक्रिय रूप से संलग्न रहने के लिए सदैव प्रोत्साहित करते थे। उनका चिंतन गहन था और उनके विचार और भावनाएँ उनके लेखन में भी प्रतिबिम्बित होती थीं।

प्रकाशन:-:-

उनका वैज्ञानिक योगदान सराहनीय और प्रशंसनीय था। उन्होंने 50 से अधिक अनूठी पुस्तकों [तालिका 1 और 2] का लेखन और संपादन किया है और विभिन्न प्रतिष्ठित पत्र-पत्रिकाओं में 395 से अधिक लेख और शोध पत्र प्रकाशित किए हैं। उन्होंने माधव द्वारा द्रव्यगुण जैसी विभिन्न पांडुलिपियों का संपादन और प्रकाशन किया। 2005 में प्रकाशित पुस्तक आयुर्वेद के छह दशक (आयुर्वेद के छह दशक), आचार्य पीवी शर्मा (1941-2000 ईस्वी) द्वारा छह दशकों के दौरान आयुर्वेद के विभिन्न विषयों पर लिखे गए व्याख्यानों और लगभग 500 महत्वपूर्ण लेखों का संग्रह है, जिसका संपादन प्रो. सत्यदेव दुबे और डॉ. अनुग्रह नारायण सिंह ने किया है। यह कार्य भविष्य की पीढ़ियों, शोधकर्ताओं और इस क्षेत्र के कार्यकर्ताओं के लिए उनकी शैक्षणिक पृष्ठभूमि की व्यापक समझ प्रदान करता है। षोडशंगहृदयम, आर्य छन्द में 1000 श्लोकों के साथ लिखी गई एक पुस्तक, 1987 में प्रकाशित हुई, जिसमें उन्होंने अष्टांग आयुर्वेद (आयुर्वेद की आठ शाखाएँ) को सोलह विशिष्टताओं में विस्तारित किया, जैसे मौलिक सिद्धांत (मूल अवधारणाएँ), शरीर रचना (शरीर रचना), द्रव्यगुण (भारतीय औषध विज्ञान), भेषजकल्पना (औषधि), रस-शास्त्र (पारा और खनिजों का विज्ञान), स्वस्थवृत्त (निवारक और सामाजिक चिकित्सा), रसायन (प्रोत्साहक चिकित्सा), वाजीकरण (कामोत्तेजक चिकित्सा), रोग-विज्ञान (रोगों का रोग विज्ञान और निदान), कायचिकित्सा (सामान्य दवाएँ), मानसरोग (मनोचिकित्सा), प्रसूतितंत्र (प्रसूति), कौमारभृत्य (बाल रोग), अगदतंत्र (विष विज्ञान), शल्यतंत्र (शल्य चिकित्सा), और शालाक्य-तंत्र (सुप्राक्लेविकुलर रोगों से निपटने की विशेषज्ञता)। 1996 में प्रकाशित पुस्तक "चरक ज्ञान" उनकी एक और उल्लेखनीय कृति थी। इस कृति का उद्देश्य चरक संहिता की विषयवस्तु को संपादित और पुनर्व्यवस्थित करना था ताकि शिक्षार्थी उसे आसानी से समझ सकें। ग्रंथों में बिखरे विषयों को क्रम से व्यवस्थित किया गया है, और स्थानों और अध्यायों को नए क्रम में पुनर्गठित किया गया है।

उनके योगदान ने द्रव्यगुण विज्ञान के साहित्य को महत्वपूर्ण रूप से समृद्ध किया है। पाँच खंडों में लिखित यह कृति अपने विविध आयामों में इसकी विशिष्टता को प्रदर्शित करती है: खंड 1—मौलिका सिद्धांत (मूल अवधारणाएँ), खंड 2—औद्भिद औषधि द्रव्य (वनस्पति औषधियाँ), खंड 3—जंगम, पार्थिव औषधि द्रव्य एवं आहार द्रव्य (पशु उत्पाद, खनिज और आहार संबंधी पदार्थ), खंड 4—वैदिक औद्भिद द्रव्य एवं द्रव्यगुण का इतिहास (वैदिक पौधे और द्रव्यगुण का इतिहास), और खंड 5—द्रव्य विमर्श (औषधियों पर चर्चा) 1955 से 1981 तक। पहले खंड, द्रव्यगुण विज्ञान का तीसरा संशोधित संस्करण 2005 में स्वर्ण जयंती संस्करण के रूप में प्रकाशित हुआ था। इसके दूसरे संस्करण में गोरक्ष, रुद्राक्ष और शाखोटक जैसे दर्जनों नए पदार्थों तथा रसना, अरलु, मुर्वा और प्रियंगु जैसे संदिग्ध पदार्थों का परिचय दिया गया है। तीसरे भाग में पशु उत्पादों, खनिजों और खाद्य पदार्थों का विवरण दिया गया है। समस्त उपलब्ध वैदिक साहित्य का सर्वेक्षण करके द्रव्यों के संबंध में जानकारी उनके ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य सहित एकत्रित की गई और चौथे भाग में प्रस्तुत की गई है। द्रव्यगुण विज्ञान के पाँचवें भाग में दो खंड हैं। प्रथम खंड में बृहत्त्रयी के द्रव्य और दूसरे खंड में निघंटु के द्रव्य का विवेचन किया गया है। द्रव्यगुण पर एक प्रामाणिक अंग्रेजी पाठ्यपुस्तक की आवश्यकता को पूरा करने के लिए 1976 में "द्रव्यगुण परिचय" पुस्तक लिखी गई।

1975 में प्रकाशित "आयुर्वेद का वैज्ञानिक इतिहास" आयुर्वेद के वैज्ञानिक इतिहास को प्रस्तुत करने वाली एक अभूतपूर्व कृति थी। उन्होंने उन विषयों में सुसंगति लाने का प्रयास किया जिन्हें सुश्रुत संहिता और चरक संहिता परस्पर विरोधी प्रतीत होते हैं। 1994 में प्रकाशित "आयुर्वेद-दर्शनम्" (आयुर्वेद का दर्शन) नामक पुस्तक में चार खंड हैं: प्रमेयपाद, प्रमाणपाद, प्रकृतिपाद और विकृतिपाद। प्रमेयपाद आयुर्वेद के मूलभूत विचारों को संबोधित करता है और पुस्तक का आधे से अधिक भाग इसी में समाहित है। प्रमाणपाद अनुसंधान और उसकी विधियों से संबंधित है। प्रकृतिपाद स्वास्थ्य के विचारों और आध्यात्मिक पक्ष को संबोधित करता है। अंतिम खंड, विकृतिपाद, रोग और उपचार विधियों के विभिन्न पहलुओं को शामिल करता है। उन्होंने युक्तिप्रमाण की सटीक व्याख्या करने और आयुर्वेदिक चिकित्सा में इसके अद्वितीय महत्व को उजागर करने का प्रयास किया।

अपनी पुस्तक आयुर्वेद अनुसंधान पद्धति में, उन्होंने आयुर्वेद के लिए एक आदर्श अनुसंधान पद्धति की कल्पना की थी। चरक की द्रव्यगान-सप्ताध्यायी: समीक्षित्मक अध्ययन उनकी अप्रकाशित कृति थी, जो डॉ. मोहन लाल जयसवाल के साथ सह-लिखित थी।

पुरस्कार और सम्मान:-

उन्हें राम नारायण वैद्य आयुर्वेद अनुसंधान ट्रस्ट से एक लाख रुपये का पुरस्कार मिला। वे फ्रेंच सोसाइटी ऑफ एथनोफार्माकोलॉजी, सोसाइटी ऑफ एथनोबोटनिस्ट्स, इंडिया और नेशनल एकेडमी ऑफ आयुर्वेद, इंडिया के मानद फेलो थे। उन्हें उनके प्रकाशित साहित्य और वैज्ञानिक कार्यों के लिए विभिन्न राज्य सरकारों द्वारा सम्मानित किया गया है। वे आयुर्वेद को विश्व स्तर पर लोकप्रिय बनाने के लिए विदेश गए। उन्होंने राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों में कई शोधपत्रों की अध्यक्षता और प्रस्तुति की है।[15] उन्हें फ्रांस और जर्मनी में वैश्विक सम्मेलनों के लिए आमंत्रित किया गया था। वे एशियाटिक सोसाइटी ऑफ इंडिया, कोलकाता और भारतीय राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के सदस्य थे, जहाँ उन्होंने पुस्तकों/पांडुलिपियों का अनुवाद और संपादन का काम किया। वे भारत सरकार की केंद्रीय वैज्ञानिक समितियों के सदस्य थे

आयुर्वेद के छात्रों और संकाय सदस्यों को उनका संदेश था कि वे आयुर्वेद के मूल सिद्धांतों के अनुरूप शोध दृष्टिकोण अपनाएँ और साथ ही औषधियों के चिकित्सीय प्रभाव को समझाने के लिए आधुनिक मानदंडों को भी अपनाएँ। उनका जीवन और कार्य द्रव्यगुण की विशिष्टता में व्यापक परिवर्तन का प्रतीक थे। उनके प्रकाशन आयुर्वेद की भावी पीढ़ियों के लिए एक समृद्ध स्रोत के रूप में कार्य करते हैं, जो आयुर्वेद में आस्था और रुचि का पोषण करते हैं। वे तप, सत्य, संघर्ष, क्षमा, दया और कोमलता की प्रतिमूर्ति थे।

आचार्य पी.वी. शर्मा 18 मई, 2007 को अपने परिवार और दुनिया भर के हज़ारों शिष्यों को पीछे छोड़कर इस दुनिया से विदा हो गए। आयुर्वेद के प्रति उनकी कड़ी मेहनत, लगन, समर्पण और योगदान आने वाली पीढ़ियों के लिए प्रेरणा का स्रोत रहेगा।