ब्रह्मश्री ओ. केशवन नादर स्वामी
जन्म तिथि :- जीवन की अवधि 1904 – 1967.
जन्म स्थान :- त्रिवेंद्रम, केरल.
परिवार का विवरण :- ब्रह्मश्री ओ. केशवन नादर स्वामी का जन्म 1904 में (कोल्ला वर्ष – मलयालम कैलेंडर 1079) हुआ। वे वैद्यश्री उम्मिनी नादर के सुपुत्र थे, जिन्होंने त्रावणकोर शाही परिवार की सेना में चिकित्सक के रूप में सेवा दी। उनका परिवार त्रिवेंद्रम जिले के कायमानम, केरल में स्थित था और उन्हें कलारी और मर्म चिकित्सा में गहन पारंपरिक ज्ञान एवं प्रशिक्षण प्राप्त था।
शैक्षिक योग्यताएँ :- ब्रह्मश्री ओ. केशवन नादर स्वामी ने कलारी, मर्म चिकित्सा, योग (महर्षि पतंजलि द्वारा प्रतिपादित, आत्मा और परमात्मा के एकत्व पर आधारित दर्शनशास्त्र) इत्यादि का प्रशिक्षण गुरुकुल (आवासीय आश्रम या विद्यालय) शिक्षा प्रणाली के माध्यम से प्राप्त किया। उन्होंने कलारी और मर्म चिकित्सा का मुख्य प्रशिक्षण अपने पिता और चाचाओं से प्राप्त किया। इसके अतिरिक्त, उन्होंने अपने जीजाजी से कुछ पाठ भी ग्रहण किए। उन्होंने अपने महान गुरु करीमकल गुरुपद्म आसन से कुछ दुर्लभ उपचार पद्धतियाँ भी अध्ययन कीं।
व्यावसायिक यात्रा:-
मर्मशास्त्र के क्षेत्र में अग्रणी योगदान :-
ब्रह्मश्री ओ. केशवन नादर स्वामी ने अपनी यात्रा “त्रावणकोर शाही परिवार के मान्यता प्राप्त चिकित्सक” के रूप में पूजाप्पुरा से प्रारंभ की। श्री चितिरा तिरुनाल के शासनकाल और सी.पी. रामास्वामी अय्यर (मद्रास प्रेसिडेंसी के अडवोकेट जनरल) के कार्यकाल के दौरान, उन्हें “मर्म वैद्य” के रूप में सरकारी आयुर्वेद कॉलेज, त्रिवेंद्रम में 1930 में नियुक्त किया गया। उन्होंने अपने समस्त औपचारिक व्यावसायिक जीवन में सरकारी आयुर्वेद कॉलेज, त्रिवेंद्रम में सेवा दी और मुख्य मर्म चिकित्सक के पद से सेवानिवृत्त हुए।
कुछ ही समय में, केशवन वैद्य समाज के गरीब और संपन्न वर्ग में एक प्रमुख मर्म विशेषज्ञ के रूप में स्थापित हो गए। इसी बीच, उन्होंने करीमकल गुरुपद्म आसन के बारे में जाना, जो तमिलनाडु के कन्याकुमारी जिले में स्थित कलारी और मर्म चिकित्सा के अत्यंत निपुण विशेषज्ञ थे। वैद्य उनके पास ज्ञान प्राप्त करने के लिए उत्सुक थे, लेकिन आर्थिक संसाधनों की कमी ने उन्हें वहाँ जाने से रोका। हालांकि, यह व्यक्ति उनसे प्रत्यक्ष रूप से अप्राप्य था, फिर भी एक संयोगवश ऐसा अवसर मिला जिसने उनके जीवन को बदल दिया।
शिक्षक के रूप में :-:- ब्रह्मश्री ओ. केशवन नादर स्वामी को सरकारी आयुर्वेद कॉलेज, त्रिवेंद्रम के मर्म चिकित्सा विभाग में पहले चिकित्सक के रूप में नियुक्त किया गया। उन्हें यह नियुक्ति त्रावणकोर शाही परिवार से प्रत्यक्ष रूप से मिली थी। उन्होंने अपनी सेवा से 1956 में मर्म चिकित्सा विभाग के प्रमुख के पद से सेवानिवृत्ति ली।
मर्मशास्त्र के प्रवर्तक के रूप में :- उन्होंने दृढ़ता से यह सुझाव दिया कि मर्म चिकित्सा को आयुर्वेद के साथ-साथ आयुर्वेद कॉलेजों में पढ़ाया जाना चाहिए। उन्होंने नई पीढ़ी को अगस्थ्य मर्म शास्त्र के मूल सिद्धांत सिखाए और उन्हें व्यावहारिक एवं सहायक रूप में दस्तावेजीकृत किया। उस समय मर्म चिकित्सा केवल मौखिक शिक्षण विधियों के माध्यम से ही प्रचारित थी, लेकिन केशवन नादर स्वामी ने इसे दस्तावेजीकृत रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया और इसे सरकारी आयुर्वेद कॉलेज, त्रिवेंद्रम के छात्रों को पढ़ाया।
विशेष योगदान :- ब्रह्मश्री ओ. केशवन नादर स्वामी ने नई पीढ़ी को मर्म शास्त्र में प्रयुक्त विशिष्ट निदान उपकरण सिखाए। उन्होंने विभिन्न प्रकार की औषधियाँ, पट्टीबद्ध करने की तकनीकें और स्प्लिंट्स का व्यवस्थित प्रयोग करते हुए इन्हें भविष्य की पीढ़ियों के लिए दस्तावेजीकृत किया। उन्होंने सरकारी आयुर्वेद कॉलेज, त्रिवेंद्रम के पाठ्यक्रम में वर्तमान पट्टीबद्ध तकनीकों को शामिल किया, जो अगस्थ्य मर्म शास्त्र पर आधारित थीं। इसके अतिरिक्त, केशवन वैद्य ने कुछ दुर्लभ और प्रभावशाली आयुर्वेदिक औषधीय संरचनाएँ भी विकसित कीं, जिनमें प्रसिद्ध मुरीवेन्ना आज भी व्यापक रूप से प्रयोग की जाती है।
शल्य चिकित्सा में कौशल :- ब्रह्मश्री ओ. केशवन नादर स्वामी शल्य चिकित्सा में भी निपुण थे और हड्डियों के प्रत्यारोपण जैसी दुर्लभ तकनीकों का प्रयोग कर फ्रैक्चर (हड्डी टूटने) के उपचार में दक्षता प्रदर्शित करते थे। उन्होंने चट्टुका चीली, पलका चीली आदि स्प्लिंट्स प्रस्तुत किए, जो अगस्थ्य मर्म शास्त्र पर आधारित थे और फ्रैक्चर के उपचार में प्रयुक्त होते थे। इसके अतिरिक्त, वे एक प्रसिद्ध कलारी विशेषज्ञ भी थे।
सामाजिक सेवा :- ब्रह्मश्री ओ. केशवन नादर स्वामी उस युग में जीवन यापन कर रहे थे जब केरल में जातिगत विभाजन अत्यधिक प्रबल था। उन्होंने समाज के पीड़ित और दबे-कुचले वर्गों के अधिकारों के लिए सक्रिय रूप से संघर्ष किया। उसी समय, 1917 में, केरल के समाज सुधारक सहोदरन अय्यप्पन ने जाति प्रथा के खिलाफ और उत्पीड़ित वर्गों की रक्षा हेतु एक विरोध कार्यक्रम आयोजित किया। इस अवसर पर विभिन्न जातियों के लोगों के लिए अंतर-जाती भोजन (पंथिभोजन) का क्रांतिकारी आयोजन किया गया, जिसमें केशवन वैद्य ने सक्रिय भागीदारी निभाई।
आध्यात्मिक जीवन :- सेवानिवृत्ति के उपरांत ब्रह्मश्री ओ. केशवन नादर स्वामी ने एक गहन आध्यात्मिक जीवन व्यतीत किया। वे श्री शिवानंद परमहंस के भक्त तथा सिद्ध वेद के सिद्धांतों के प्रचारक थे। उनका विश्वास था कि सिद्ध विद्या अथवा सिद्ध वेद (एक विशेष प्रकार का दर्शन) ही आत्मबोध प्राप्त करने का सर्वोत्तम मार्ग है। उनका यह भी मानना था कि उन्होंने अपने जीवन के सभी उद्देश्यों को पूर्ण कर लिया है और उन्हें अपने जीवन के अंत का पूर्वाभास हो चुका है। अपने जीवन के अंतिम दिनों में उन्होंने अपने निकटस्थ मित्रों को अपने निधन के समीप होने की सूचना दी और 17 जनवरी, 1967 को समाधि ग्रहण की।
उनके वंशजों ने उनकी समाधि स्थल को एक पवित्र स्थान के रूप में संरक्षित किया है, जहाँ प्रतिदिन एक पवित्र दीप प्रज्ज्वलित किया जाता है ताकि इस महान व्यक्तित्व को श्रद्धांजलि अर्पित की जा सके।