चित्रट्टिंकरा एन. कृष्णपिल्लई वैद्य

जन्म तिथि:-23 मार्च, 1926
जन्म स्थान:परबतिपुर, बिरिडी तहसील, जगतसिंहपुर जिला, ओडिशा, भारत  

प्रारंभिक जीवन और शैक्षणिक योग्यता

जिस प्रकार परिष्कृत निर्माण को परंपरागत रूप से रसशाला के पूर्वोत्तर कोने में रखा जाता है, उसी प्रकार एक विलक्षण प्रतिभा, चित्रट्टिंकरा एन. कृष्णपिल्लई वैद्य, का जन्म 23 मार्च 1926 को केरल के तिरुवनंतपुरम के वत्तियूरकावु नगर में हुआ। वे एक प्रतिष्ठित परिवार में जन्मे, जिसकी आयुर्वेदिक अभ्यास में 500 वर्षों की गौरवपूर्ण परंपरा रही है।उनके पिता, एन. नारायण पिल्ला वैद्य, एक सम्मानित पारंपरिक चिकित्सक थे, जिन्होंने आयुर्वेदिक उपचार और चिकित्सा परंपराओं में गहरी पकड़ बनाई थी।

बचपन से ही उन्होंने आयुर्वेद में अपनी यात्रा आरंभ कर दी थी, और अपने परिवार द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित समृद्ध ज्ञान की परंपरा में स्वयं को समर्पित किया, जिससे उनके शिल्प की परंपराओं के प्रति उनकी निष्ठा स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

प्राथमिक शिक्षा पूर्ण करने के पश्चात् उन्होंने संस्कृत शास्त्री की उपाधि ग्रहण की, जो शास्त्रीय संस्कृत में एक उन्नत पाठ्यक्रम है। तत्पश्चात् 1947 में उन्होंने तिरुवनंतपुरम के सरकारी आयुर्वेद कॉलेज में प्रवेश लिया। वहाँ उन्होंने उत्कृष्ट प्रदर्शन किया और आयुर्वेद में अपनी अकादमिक उपलब्धियों के लिए ‘वैद्यकलानिधि’ (आयुर्वेद के निपुण विशेषज्ञ) की उपाधि प्राप्त की, जिससे वे स्वर्ण पदक विजेता के रूप में सम्मानित हुए।

उन्होंने अपने प्रख्यात गुरुओं के मार्गदर्शन में अध्ययन किया, जिनमें कलाड़ी परमहर्षि पिल्लै, उनके प्रथम गुरु, तथा तमिलनाडु के एक सिद्धाचार्य शामिल थे, जिन्होंने उन्हें रसायनशास्त्र (Rasa Shastra) से परिचित कराया। रसायनशास्त्र आयुर्वेद की प्राचीन रासायनिक शाखा है, जिसने उन्हें विशिष्ट औषधीय मिश्रण तैयार करने में विशेष दक्षता प्रदान की।

आयुर्वेद में पारिवारिक परंपरा

चित्रट्टिंकरा एन. कृष्णपिल्लई वैद्य एक प्रतिष्ठित परिवार से संबंध रखते थे, जिसकी आयुर्वेदिक अभ्यास में 500 वर्षों की गौरवपूर्ण परंपरा रही है। उनके पिता, एन. नारायण पिल्ला वैद्य, एक सम्मानित पारंपरिक चिकित्सक थे, जिन्होंने तिरुवनंतपुरम के मरुतमकुझी में नारायणविलासम आयुर्वेद वैद्यशाला का संचालन किया।

बचपन में ही चित्रट्टिंकरा एन. कृष्णपिल्लई वैद्य अपने पिता के आयुर्वेदिक अभ्यास से गहन प्रभावित हुए और विभिन्न आयुर्वेदिक मिश्रणों की तैयारी और परीक्षण में भाग लेने लगे। आयुर्वेदिक चिकित्सा में इस प्रारंभिक सहभागिता ने उन्हें नाड़ी परीक्षा (Pulse Diagnosis / Nadipareeksha) और औषधियों की स्थिरता एवं गुणवत्ता का सटीक मूल्यांकन करने की अद्वितीय क्षमता में प्रवीण बनाया, जो उनके विशेषज्ञता का अभिन्न अंग बन गई।

पेशेवर यात्रा और अद्वितीय दृष्टिकोण

चित्तत्तिनकर ने 1948 में अपनी पेशेवर प्रैक्टिस शुरू की और छह दशकों से भी ज़्यादा समय तक इस क्षेत्र में समर्पित रहे। अपने लंबे करियर में, उन्होंने आयुर्वेदिक चिकित्सा के प्रति अपने सूक्ष्म दृष्टिकोण के लिए ख्याति प्राप्त की। उन्होंने 'पाक' के महत्व पर ज़ोर दिया—औषधीय योगों में सही स्थिरता सुनिश्चित करना—और गुणवत्ता मानकों के अपने सख्त पालन के लिए जाने जाते थे। उन्होंने असली औषधीय सामग्री जुटाने के लिए खुद अलग-अलग राज्यों की यात्रा की, और कभी-कभी 'रस थैला' बनाने के लिए ज़रूरी बकरी की एक खास नस्ल जैसी अनोखी सामग्री जुटाने के लिए तमिलनाडु तक भी गए।

अपनी फार्मेसी में, चित्तत्तिनकर ने पूरी प्रक्रिया की देखरेख की, और कषाय (काढ़ा), थैला (औषधीय तेल), और अरिष्ट (हर्बल वाइन) जैसी औषधियाँ बनाने के लिए पुता (विशिष्ट ताप प्रयोग विधि) जैसी पारंपरिक विधियों का उपयोग किया। प्रामाणिकता के प्रति उनकी प्रतिबद्धता, कोट्टूर के जंगलों जैसे प्राकृतिक स्रोतों से सीधे जड़ी-बूटियाँ एकत्र करने तक फैली हुई थी, जिसका उपयोग वे प्रत्येक रोगी की शारीरिक संरचना (प्रकृति) के आधार पर उपचार तैयार करने के लिए करते थे।

शालाक्य तंत्र (नेत्र विज्ञान) में विशेषज्ञता:-

अपनी सामान्य आयुर्वेदिक पद्धति के अतिरिक्त, प्रामाणिक आयुर्वेद के प्रति गहरी रुचि रखने वाले चित्तत्तिनकर एक विशिष्ट 'नेत्रविशारद', यानी नेत्र विकारों के उपचार के विशेषज्ञ थे। शालाक्य तंत्र (आयुर्वेदिक नेत्र विज्ञान) में उनके ज्ञान ने उन्हें ग्लूकोमा और अश्रु तंत्र में रुकावट जैसी स्थितियों के लिए प्रभावी उपचार प्रदान करने में सक्षम बनाया।

 ऐसे दौर में जब आयुर्वेदिक नेत्र चिकित्सा कम लोकप्रिय थी, उन्होंने लेखन (खुरचना) और भेदन (चीरा लगाना) जैसी छोटी-मोटी सर्जरी करके लोगों का विश्वास जीता। उन्होंने 'नयनमृत' नामक एक अनोखी औषधीय औषधि भी बनाई, जो एक विशिष्ट नेत्र उपचार है और जिसके बारे में उनका दावा था कि यह कई तरह के नेत्र विकारों में लाभकारी हो सकता है।

उन्होंने रोगियों को नेत्र रोगों के लिए सरल घरेलू उपचार अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया, जैसे कि नेत्रश्लेष्मलाशोथ, आँखों में जलन और लालिमा जैसी स्थितियों के लिए नंद्यावर्त के फूलों का ताज़ा रस इस्तेमाल करना। उनके व्यावहारिक, प्रकृति-आधारित दृष्टिकोण ने कई रोगियों की मदद की, जो शुरू में आयुर्वेदिक नेत्र उपचारों को आजमाने से हिचकिचा रहे थे।

रस शास्त्र (रसायन शास्त्र) में योगदान:-

चित्तत्तिनकर की रस शास्त्र में गहरी रुचि थी, जो आयुर्वेद की खनिज और धात्विक औषधियों पर केंद्रित शाखा है। उनका मानना ​​था कि रस चिकित्सा अपनी क्षमता और सामर्थ्य में नाभिकीय चिकित्सा के समान है। अपने कार्यकाल के दौरान, उन्होंने रस शास्त्र में आवश्यक जटिल तैयारियों के लिए सुसज्जित एक प्रयोगशाला स्थापित की, जिसमें नियंत्रित तापन के लिए पुता गड्ढ़े भी शामिल थे। उन्होंने नवपाषाणकेट्टू (खसरा और मलेरिया जैसी आपात स्थितियों में प्रयुक्त), स्वर्ण भस्म (स्वर्ण भस्म), और अभ्र भस्म (प्रसंस्कृत अभ्रक भस्म) जैसे जटिल सूत्र तैयार किए, जिनका उपयोग एचआईवी, कैंसर और फाइब्रोमायल्जिया जैसी गंभीर बीमारियों के उपचार में किया गया।

रस औषधियों में उनके विश्वास ने उन्हें विभिन्न सूत्रीकरणों की खोज करने के लिए प्रेरित किया, जिनमें से प्रत्येक को विशेष रूप से कठिन बीमारियों के उपचार के लिए तैयार किया गया था। उदाहरण के लिए, अन्नभेदी सिंदूर, एक प्रभावी ज्वरनाशक (बुखार कम करने वाली दवा), और शंख भस्म, जिसका उपयोग हृदय रोगों में किया जाता है, उनकी साधना की उल्लेखनीय उपलब्धियाँ थीं।

साहित्यिक कृतियाँ:-

अपने नैदानिक ​​योगदान के अलावा, चित्तत्तिनकर एन. कृष्णपिल्लई वैद्य एक ऐसे लेखक थे जिनका उद्देश्य आयुर्वेदिक ज्ञान को व्यापक दर्शकों तक पहुँचाना था।

उन्होंने 1999 में मलयालम पुस्तक 'निंगालिलेकमाडांगुका आयुर्वेद द अरियुका' लिखी, जिसका उद्देश्य आम जनता को आयुर्वेद के सिद्धांतों और प्रथाओं से परिचित कराना था। 2007 में, उन्होंने 'गुरुवंधनम' प्रकाशित किया, जो उनके शिक्षकों के प्रति उनके सम्मान और आयुर्वेदिक विज्ञान के प्रति उनके समर्पण को दर्शाता है।

अपने लेखन के माध्यम से, चित्तत्तिनकर ने न केवल आयुर्वेदिक परंपराओं को संरक्षित किया, बल्कि भावी पीढ़ियों को समग्र स्वास्थ्य सेवा की खोज और उसे अपनाने के लिए भी प्रेरित किया।